【系列】永乐江生态风景系列之二十五：月轮揽胜

    永乐江生态风景系列之二十五：月轮揽胜

□ 谭旭日

一个人少年时的某段记忆若特别深刻，无非是少年为之欢娱的往事。我少年的记忆大多与自己的故乡紧密相连，除了朴塘村，剩下的就是随父亲的从教之路不断伸展。父亲在承坪中学教书的时间极为短暂，记忆有些斑斑驳驳。在我模糊的记忆中，大约六岁时随大姐去了一趟月轮岩，转眼时光相隔三十八年有余。

1978年初夏，父亲由五七干校转换到承坪中学做一名普通教师。那年冬天一个周末，我随大哥去了一次承坪中学，在那里待了一个星期，周末随姐姐从承坪中学走路回家。周六早上，在中学的教工食堂吃了早餐，姐姐拿了几个馒头，说带着我外出玩。从中学出发，沿着永乐江旁的公路步行，很快就到了一个蜿蜒的红石山群。长大后才知道，这片红石叫龙脊山，典型的丹霞地貌，故乡人习惯把丹霞山叫红石山。

经过几座蜿蜒的山峦，到一个牌坊附近，再往里面走，看到一个呈半圆状的红石山下有个天然的石洞，洞中有一个破旧的寺庙。姐姐说，这就是月轮岩。我牵着姐姐的手，跟着她一步步朝里面走近。小时候，我对寺庙怀有一种莫名的恐惧感。弱小的心灵中，认为寺庙里隐藏着厚重的死亡气息，而这种与生俱来的无边缪想，缘于我自幼目视了故乡人死亡的最后仪式。在故乡，一个生命最后的路程，由和尚与道人在寺庙完成对他或她的念诵，完成一个生命的终结，以及新的盘涅与重生。我在想，月轮岩这样的寺庙中，必然有很多灵魂在此超度，或者唱颂，将幽灵隐匿于此。

那一天，寺庙的主持也在，身披袈裟，双手合一，给我们施以法礼。我拉着姐姐的衣角，一步也不敢远离。看了寺庙中的菩萨后，姐姐到寺庙的水塘边净了手，到寺庙中拿起三支香，在油灯上点燃，然后虔诚地跪拜起来。我模仿着她的动作，在一旁作了三下揖。这时，只见寺庙的主持正盘地而坐，手里敲打木鱼，嘴里轻轻念念。参观了一会，我们又爬到寺庙上面的山顶一带看风光。此去以后，我再也没有去过月轮岩。

去年，大哥从京城回乡省亲，县政协副主席、文联主席李琼林老师陪同大哥到月轮岩寻访。随着照片和朋友的记述，对月轮岩的认识也逐渐清晰起来。我的挚友，县旅游局书记段志凯为了帮助我更深入地了解这里，他给我发了一个全县旅游讲解文稿，我对月轮岩的认识更加明了。

《安仁旅游志》介绍道：龙脊山丹霞地貌面积为63.5hm2，呈南北走向。这大规模的丹霞地貌群，远观似染红霞，近看则色彩斑斓。丹霞山虽不高，却连绵数公里，像蜿蜒的飘带，由北向南尽情延绵，狭窄的山谷峡在立陡的悬崖之间，峡谷两壁呈砖红、银灰或灰黑色、斑斓深沉，凝重古朴。丹霞石全部都是整块，不断层，面积大，无数奇洞隐于丹霞山中，很有特色。永乐江一级支流猴港河绕山而行，穿越景区。置身其中，山丘像动物的造型，如牛屁股、鳄鱼头、狐狸面。有的像动画壁。有的像黄河壶口的瀑布飞流。这些都是天然的，无任何修饰痕迹，让人不得不佩服上苍的鬼斧神工。景区内的月轮岩，素有中华丹霞第一穴之称。岩洞为穹形，呈弯月状，穴高15m，穴宽 （跨度）110m，进深正面右70m，左 30m，穴上覆岩层厚15m，总面积约10000m2。从远处观之，犹如一轮弯月，故称月轮岩。也有一说，是洞中顶部右上方有一明显白色痕迹，呈非常规则之圆形，在深色的岩石表面甚为夺目，状如一轮圆月，月轮岩因此而得名。洞中冬暖夏凉，置身洞中，令人心旷神怡。月轮岩的弥勒寺，始建于北宋元丰2年（公元1079年），毁于“文革”，八十年代初期逐步修复。如今，故乡以雄峰山景区做为统筹开发，月轮岩风景也纳为一体。月轮岩佛堂和“兜率宫”、“龙泉”等景观已经成为远近闻名的胜景。

只是在我隐约的儿时记忆中，月轮岩山后的那个充满神奇传说的山洞。相传南宋嘉庆年间以来，弥勒寺香火很旺，不少远客在此食宿，人多时，经常造成粮食浪费或有人饿肚子。远客越多，粮食无法供应。一天石孔里突然流出白花花的米粒，一旁边小孔还流出清悠悠的菜油、食盐，保证了人多不会挨饿，有时还能接济附近的饥民。这事被当地一财主知道后，他想霸占，于是在洞口守了一日一夜，流出的是几粒老鼠屎，第二天还是如此，财主气急败坏，向洞口撤尿。于是流了八年的米盐油，再也没有了，财主在回家的路上被蛇咬死，日渐化为蛇形龙的蛇石头，警示后人。

而这个故事至今仍在流传着，亦如龙脊山九曲十八弯，在岁月的长河中，不断丰富，不断赋地理意义上的思想延伸。